Nói chuyện khó khăn: Miệng của Martin Luther

Nói chuyện khó khăn: Miệng của Martin Luther

Vào ngày cuối cùng của tháng Mười năm 1517, một học giả và linh mục tên là Martin Luther đã làm như các linh mục thường làm vào thời điểm họ có một cái gì đó để thảo luận giữa các giáo sĩ- ông đóng đinh một mảnh giấy đến cánh cửa của Nhà thờ Castle ở Wittenburg, Nước Đức. Không giống như nhiều tài liệu như vậy đóng đinh vào cánh cửa của nhà thờ, điều này gây ra một cuộc cách mạng tôn giáo và xã hội, và thành lập Luther như một anh hùng (đối với một số người) và là cha của Cải cách Tin lành. Thật thú vị, một số người cho rằng để củng cố yêu sách của mình đối với lãnh đạo, Luther cũng cảm thấy ông phải làm điều gì đó khác - nói chuyện khó khăn; và trong thế kỷ 16 của Đức, điều đó có nghĩa là có một cái miệng bô. Bất kể động cơ của mình, Luther có thể biến một cụm từ bẩn thỉu với những điều tốt nhất của họ, như bạn sẽ sớm thấy.

Trong công việc của cô ấy, Hercules Đức: Tác động của Scatology trên hình ảnh của Martin Luther, Danielle Mead Skjelver lưu ý rằng, trong thời gian của Luther, thô tục và scatology (tập trung mạnh vào chức năng bài tiết và sản phẩm của họ, hoặc đơn giản hơn, poop) là một phần của xã hội (đôi khi) thậm chí lịch sự. (Trong thực tế, sau đó Mozart đã viết một số âm nhạc ít được biết đến như Leck mir den Arsch fein recht schön sauber Ngoài việc nói chuyện, đại tiện công cộng, trong khi không được đón nhận, vẫn còn phổ biến, và trên thực tế, sự lây lan phân trên nắm đấm của kẻ thù không phải là chưa từng thấy trong thời đại này.

Trong tĩnh mạch đó, Luther và các đồng minh của ông sẽ sử dụng các bản sao của những cuốn sách nhỏ của những kẻ gièm pha của ông làm giấy vệ sinh của họ - và sau đó gửi chúng lại cho các tác giả. Điều này phù hợp với sự thực hành của giới quý tộc Đức, những người đôi khi nhúng áo khoác kẻ thù của họ vào phân và sau đó mang sự sỉ nhục đó vào trận chiến.

Vì vậy, trong thời gian này nói về việc phải làm là, theo Mead Skjelver, chỉ đơn giản là một hình thức nói chuyện khó khăn - tương đương với sự can đảm phòng thay đồ ngày nay. Những người theo học thuyết này chỉ ra những người đàn ông Đức khác từ thế kỷ 16 đến 18 cũng nổi tiếng về khoa học của họ, bao gồm Johannes Gutenberg và Wolfgang Mozart. Với điều này cuối cùng, một nghiên cứu toàn diện đã được thực hiện cho thấy rằng trong 371 bức thư của ông, 39% có một số loại tham khảo về mặt địa lý, bao gồm cả mông hoặc đại tiện (45 chữ), shit (21) và ass (19), trong số những người khác.

Vì vậy, những gì đã làm Luther thực sự nói? Ví dụ, vào năm 1542, Luther được cho là đã mô tả sự trầm cảm của mình như sau: “Tôi là đồ ngốc, vậy thì thế giới là một lỗ hổng lớn; cuối cùng chúng ta sẽ tham gia. ”[1]

Nói rằng anh ta bận tâm sẽ nhẹ nhàng đặt nó. Năm 1531, khi thảo luận về một cuộc trò chuyện minh họa mà ông đã có với Ma Quỷ (diễn ra trên một nhà vệ sinh), Luther nói, “Tôi đang rửa sạch ruột của mình và thờ phượng Thiên Chúa Toàn Năng; Bạn xứng đáng với những gì hạ xuống và Thượng đế là gì. ”[2]

Vì vậy, tuyệt vời là tình yêu của mình cho pooing rằng ông tuyên bố một trong những tiết lộ quan trọng nhất của ông đến trong khi ông đang ở trên nồi. Trong cố gắng hiểu Rô-ma 1:17, việc nhận thức rằng sự cứu rỗi đến qua đức tin hơn là thông qua nỗ lực của anh ta đánh anh, và sau đó anh tuyên bố, “Ở đây tôi cảm thấy rằng tôi được sinh ra một lần nữa, và đã bước vào Thiên đường qua các cánh cửa mở. ”[3]

Trong phòng thủ của mình, ý tưởng về sự quấy rối ma quỷ trong nhà vệ sinh và nó là “sân chơi” của anh, là một trò chơi phổ biến. [4] Vì vậy, nó làm cho một loại kỳ lạ của cảm giác rằng Luther sẽ, như ông đặt nó, "đuổi anh ta [Satan] đi với một rắm," hoặc viết cho anh ta, "Quỷ thân yêu. . . Tôi đã shat trong quần và ống túm của tôi; treo chúng lên cổ và lau miệng với chúng. ”[5]

Không chỉ là những cuốn nhật ký kỳ lạ, người ta đã lập luận rằng Quỷ trong những tác phẩm này thường là một người đứng đầu cho nhiều kẻ thù của Luther, và những người theo Luther đã nhận thức được điều này và hoan nghênh ông vì lòng dũng cảm và sức mạnh của mình. [6]

Tuy nhiên, không phải ai cũng ấn tượng với sự thô tục của Luther. Người Công giáo Anh, Thomas More (1478-1535) (Henry VIII đã cắt đầu của mình vào ngày 6 tháng 7), được gọi là Luther là một "con trâu". . . [người sẽ] không mang gì trong miệng của mình ngoài miệng, cống, nhà vệ sinh, đồ ngu và phân. . . . ”[7]

Nhưng Luther đã không nao núng và đến cuối đời, viết về bản chất một bức thư ngỏ cho Đức Giáo Hoàng Phaolô III năm 1545 Chống lại Giáo hoàng tại Rome Được thành lập bởi Ma quỷ, trong đó Luther rút tất cả các điểm dừng. Tiết kiệm một số tốt nhất của mình cho cuối cùng, Luther mô tả thực hành của niềm đam mê là "một thốt ra hoàn toàn", và tiếp tục tuyên bố rằng "nhỏ nhất ass-pope" không chỉ thờ Satan, nhưng "cũng liếm [ed của mình] phía sau. [8] (Liếm mông của ai đó vào thời điểm này hơi tương đương với biểu hiện hiện đại “hôn-mông”). Ông cũng nói rằng Giáo hoàng đã xé toạc và mạnh mẽ đến nỗi “đó là một điều ngạc nhiên khi nó không xé lỗ và cách nhau bụng. ”[9]

Thông tin bổ sung:

  • Martin Luther King Jr. ban đầu có tên là Michael. Cha của ông cũng là Michael King, vì vậy tại sao Martin Luther King Jr. ban đầu được đặt tên là Michael King Jr. Tuy nhiên, sau một chuyến đi Đức vào năm 1931, Michael King Sr. đã đổi tên của mình để tỏ lòng tôn kính nhà thần học Martin Luther. Michael King Jr.đã được hai tuổi vào thời điểm đó và Vua Sr. đã quyết định thay đổi tên của con trai mình thành Martin Luther.
  • Bao giờ tự hỏi những gì các biểu tượng được sử dụng thay vì đánh vần ra một từ thề một cách rõ ràng, chẳng hạn như "F * @ k", được đặt tên? Trong ngữ cảnh này, các ký hiệu được gọi là "grawlixes".

Để LạI Bình LuậN CủA BạN