43 Sự kiện bất ổn về phía Nam Antebellum

43 Sự kiện bất ổn về phía Nam Antebellum

Ngoài những chiếc váy hoop và những đồng cỏ vô tận, đã có một mặt nghiệt ngã đến phía Nam Antebellum. Trước cuộc nội chiến năm 1861, chế độ nô lệ đã phân biệt miền Nam Hoa Kỳ theo những cách phức tạp và tàn bạo. Từ thức ăn đến thời trang và gia đình, hầu như không có một góc sống nào không được thông báo bằng cách thực hành sở hữu con người. Dưới đây là 43 sự thật về lịch sử thường gây sốc (nhưng không thể tưởng tượng) về lịch sử của Nam Antebellum.


43. Trước khi cơn bão

Từ "antebellum" là tiếng Latin cho "trước chiến tranh." Khi mọi người đề cập đến "antebellum South", họ thường đề cập đến miền Nam Hoa Kỳ trước cuộc nội chiến năm 1861 nhưng sau chiến tranh 1812, một cuộc xung đột đã củng cố nước Mỹ như một cường quốc toàn cầu thực sự.

Mỹ ngáp

42. The Soft Touch of Money

Cotton là xương sống của nền kinh tế của Nam Antebellum. Các chủ rừng trồng màu trắng có thể sở hữu một lượng đất khổng lồ với số tiền nhỏ và đến năm 1860, miền Nam đã sản xuất hai phần ba bông thế giới.

Pordentrodoagro

41. Unsavory Ambition

Ba phần tư người da trắng miền Nam không sở hữu nô lệ. Trong số những người đã làm, một 88% áp đảo sở hữu chỉ 20 nô lệ hoặc ít hơn. Tuy nhiên, ngay cả những người miền Nam da trắng, những người không sở hữu nô lệ mong muốn tham gia lớp sở hữu nô lệ và sẽ bảo vệ tổ chức này không thể tách rời với danh tính của miền Nam Antebellum.

Chỉ cần xem

40. Busting the Guns

Một “filibuster” là một người (hoặc một nhóm) tham gia vào các hoạt động quân sự để sáp nhập đất mới thay mặt cho chính phủ, mà không có sự cho phép chính thức của chính phủ. Phương thức chiến tranh này trở nên phổ biến vào những năm 1850, khi các cá nhân cố gắng mở rộng đế chế Nam Mỹ.

Đánh giá chính trị màu nâuQuảng cáo

39. Đi quá sớm

Cảm ơn những điều kiện cẩu thả của doanh trại nô lệ, tỷ lệ tử vong trẻ em cao trên các đồn điền nô lệ. Hầu hết các học giả ước tính tỷ lệ là khoảng 66%; nhưng trên một đồn điền lúa, tỷ lệ này được ước tính cao tới 90%.

Neuretikmundura

38. Tất cả mọi người muốn một số (Không có vấn đề chi phí)

Phần lớn nhu cầu đối với bông phía Nam Hoa Kỳ đến từ Anh, nơi nó được xuất khẩu trên masse. Mặc dù miền Nam sẽ kết thúc chiến tranh với các vùng lãnh thổ phía Bắc quyền sở hữu nô lệ, nước Anh, vốn vẫn trung lập trong cuộc nội chiến, trước đây đã có nhu cầu lớn đối với hàng sản xuất nô lệ.

PBS

37. Chào mừng bạn đến với chiếc máy gin cotton của Eli Whitney đã cách mạng hóa nền kinh tế của Deep South theo hướng công nghiệp hóa. Sợi bông gin là một sự phản bội nhanh chóng tách sợi bông khỏi hạt của chúng, làm giảm đáng kể cường độ lao động của sản xuất bông và tăng năng suất. Sự tăng trưởng tiếp theo của nền kinh tế phía Nam cũng dẫn đến sự gia tăng sự tăng trưởng của chế độ nô lệ khi nhu cầu về công nhân bông tăng lên.

Pinterest

36. Từ chối đi xuống âm thầm

Tuân thủ nô lệ không phải là tự nhiên; kháng chiến và nổi dậy đã xảy ra. Một nổi loạn nổi tiếng nhất là cuộc nổi loạn nô lệ của Nat Turner, còn được gọi là cuộc nổi dậy Southampton, vào tháng 8 năm 1831. Dĩ nhiên, đó là do Nat Turner dẫn đầu ở Southampton County, Virginia. Rebel nô lệ giết chết lên đến 60 người da trắng. 56 nô lệ và Turner chính anh ta đã bị xử tử, nhưng chỉ sau khi anh ta bỏ ra 2 tháng chạy trốn.

Trình phát

35. Chỉ cần quá thông minh và quyến rũ

Nat Turner, nhà lãnh đạo nổi tiếng của cuộc nổi dậy Slave Southampton năm 1831, cũng là một nhà hùng biện và nhà văn tài năng. Người ta nói rằng Turner thậm chí có thể ảnh hưởng đến người da trắng bằng sức thu hút của mình. Vào mùa xuân theo sau cuộc nổi dậy của Turner, Đại hội Virginia xoa dịu những lo ngại về tình báo đen bằng cách thông qua luật chống xóa mù chữ, hình sự hóa giáo dục của cả nô lệ và người da đen tự do.

Địa lý quốc gia

34. Sự nhượng bộ không cân bằng

Một sự thỏa hiệp giữa những người nô lệ miền Nam và người Norther đến dưới hình thức Đạo luật nô lệ Fugitive năm 1850. Đạo luật yêu cầu tất cả nô lệ trốn thoát, khi họ bị bắt, được trả lại cho "bậc thầy" của họ nếu những kẻ trốn thoát đã làm cho nó rơi vào trạng thái tự do. Những kẻ hủy diệt sẽ đặt biệt danh cho hành động là “Luật săn mồi” cho những con chó được sử dụng để theo dõi những nô lệ, những người tìm nơi ẩn náu.

AolAdvertisement

33. Đó là thời gian để D-D-D-DUEL!

Về lý thuyết, dueling là một phần trung tâm của bất kỳ mã danh dự quý ông miền Nam trắng. Nếu một người dám đặt câu hỏi không công bằng về danh tiếng của người khác, một cuộc đấu tay đôi là một cách ngăn nắp thịt bò. Hầu hết thời gian, các bên đạt được thỏa thuận trước khi súng được rút ra. Tuyên bố một trận đấu chỉ đơn thuần là mở ra căn cứ để hòa giải, thường là qua thư. Nếu không hài lòng với việc trao đổi giấy, chỉ

sau đó họ sẽ sử dụng bạo lực. Huffington Post Canada

32. Một số bộ lạc người Mỹ bản xứ là những người tham gia vào buôn bán nô lệ Đại Tây Dương. Đáng chú ý nhất, vào những năm 1860, quốc gia Cherokee đã tổ chức được tới 4.600 nô lệ châu Phi trên các đồn điền của chính họ. Các bộ tộc thường tổ chức nô lệ đen là “cây cầu” cho xã hội da trắng, sử dụng chúng làm phiên dịch viên và dịch giả, ngoài lao động nông nghiệp và lao động trong nước.

Trống nói

31. Phụ nữ tuyệt vọng

Mặc dù cơ quan kinh tế của phụ nữ da trắng bị giới hạn bởi giới tính của họ, lý tưởng của Southern Belle trắng không thể tách rời khỏi việc thực hành chế độ nô lệ. Thực tế, bởi vì nô lệ “giúp” một bà chủ da trắng hoàn thành nhiệm vụ trong nước, quyền sở hữu nô lệ được tổ chức một cách đạo đức mà qua đó một người da trắng miền Nam có thể duy trì nghĩa vụ nữ tính và địa vị xã hội của mình.

Gioia

30. Váy: Rất nhiều Hoopla

Văn hóa thời trang Southern Belle là sự kết hợp giữa ảnh hưởng của tiếng Anh và tiếng Anh thời Victoria. Những chiếc váy lớn được lấy cảm hứng từ phong cách Anh thời Victoria; nếu một người phụ nữ giàu có, cô ấy sẽ đến London hoặc Paris để nhập khẩu một thợ may cá nhân đến nhà cô ấy.

Tripsavvy

29. Khó có thể tự do

Đến cuối giai đoạn tiền tế bào, cuộc nổi dậy nô lệ ngày càng trở nên ngày càng quan tâm đến chính phủ da trắng. Từ năm 1810 đến năm 1860, tất cả các bang miền Nam đã thông qua luật pháp khiến cho các bậc thầy da trắng ngày càng khó khăn để giải phóng nô lệ của họ, ngay cả trong di chúc hậu quả của họ. Hầu hết các bang miền Nam thậm chí yêu cầu nô lệ rời khỏi nhà nước của họ trong vòng 30 ngày sau khi được giải phóng.

Tư tưởng co

28. Giá thực tế của lao động

Đến những năm 1860, giá của một “cánh đồng thủ tướng” đã tăng gấp đôi kể từ đầu những năm 1800 đến 1.800 USD (trước khi lạm phát). Mặc dù giao dịch nô lệ nước ngoài đã bị cấm tại thời điểm đó, nhu cầu trong nước phát triển mạnh. Đầu tư của Nam trong nền kinh tế nô lệ đã vượt quá tất cả những người khác, bao gồm cả giá đất.

Sự kiện đenQuảng cáo

27. Gobble, Gobble

Thổ Nhĩ Kỳ là một yếu tố chủ yếu của chế độ ăn kiêng phía Nam antebellum. Truyền thống của bữa ăn tối tạ ơn trung tâm gà tây của Mỹ bắt đầu trong thời kỳ tiền tế bào.

Wonderopolis

26. Một bữa ăn sáng khiêm tốn

Không có gì đáng ngạc nhiên, chế độ ăn uống nô lệ kém mạnh mẽ hơn so với các bậc thầy của họ. Các nô lệ chủ yếu sống trong chế độ ăn của bánh ngô và thịt bò, được coi là ít lành mạnh hơn thịt lợn.

Tiện nghi của nhà bếp

25. Cuba? Hoặc Cue Lịch sử thay thế?

Sau cuộc chiến tranh Mexico-Mỹ, các tiểu bang miền Nam đã nhanh chóng xem Cuba là biên giới tiếp theo của việc mở rộng đế quốc nô lệ.

Terrapapers

24. Những điều đặc biệt

Đó là John C. Calhoun, người đã phổ biến mô tả về chế độ nô lệ Mỹ là “một thể chế đặc biệt”. Ông đặc biệt mô tả nó là “

tổ chức đặc biệt của các quốc gia miền Nam

,” làm nổi bật mối quan hệ sâu sắc giữa văn hóa của Nam Antebellum và của chế độ nô lệ. Kẻ bắt giữ Battle Creek 23. Sweet Dreams & Nightmares

Hầu như tất cả các loại đường trồng ở Hoa Kỳ trong thời kỳ tiền tế đều đến từ Louisiana. Trong bất kỳ năm nào, cây trồng đường trồng ở các tiểu bang khác chỉ chiếm 5% sản lượng được trồng tại các đồn điền của Louisiana.

Esperanza có nghĩa là cây cỏ

22. Những trái tim cô đơn, những đêm hoang dã

Cuộc đời của một bà chủ đồn điền đường thường là một sự cô lập. Chồng của họ thường bận rộn với việc quản lý nô lệ và cũng rất bảo vệ phụ nữ da trắng của họ như những bà mẹ của những người thừa kế của họ. Những người phụ nữ này đã xây dựng nhà máy của họ, và các bức thư cho thấy những nỗ lực tập trung để duy trì một hình thức đời sống xã hội với những người da trắng khác thông qua các quả bóng, buổi hòa nhạc, vở opera và vở kịch nổi tiếng ở miền Nam.PV hình ảnhQuảng cáo

21. Ít hơn cơ hội bình đẳng

Có những chủ đồn điền màu đen, mặc dù họ chiếm một thiểu số rất nhỏ của tổ chức. Vào năm 1860, đã có 172 người da đen tự do trong toàn tiểu bang, nơi có tổng tài sản trung bình bất động sản trị giá hơn $ 10,000.

Chuyển động hàng ngày

20. Kế hoạch hóa gia đình với động cơ thầm kín

Sự tách biệt gia đình là một vật cố định của chế độ nô lệ antebellum, với cha mẹ bị nô lệ và trẻ em được bán riêng trên một ý thích. Tuy nhiên, đối với các bậc thầy lý do trắng ích kỷ đáng chú ý phần nào được khuyến khích để giữ cho các gia đình da đen lại với nhau: nô lệ người lớn ít có khả năng chạy trốn nếu họ để lại trẻ em và vợ chồng sau.

NY lần

19. Bắt bởi nhau

Một nô lệ trốn thoát có thể tham gia một trại "maroon", một cộng đồng có tổ chức của những nô lệ chạy trốn đồng bào, những người sẽ cố gắng khắc phục sự sống riêng của họ với nhau. Họ thường tự nâng thức ăn của mình và đột kích các đồn điền gần đó để có thêm nguồn cung cấp.

Ngỗng ngày hôm nay

18. Cảnh báo không được chú ý

Một cuộc nổi dậy nô lệ do Charles Deslondes dẫn đầu gọi là 1811 German Coast Uprising chỉ giết chết 2 người da trắng, nhưng 21 nô lệ cuối cùng đã bị tiêu diệt vì tội ác. Đầu của chúng được đặt trên các cột dọc theo con đường River Road như một dấu hiệu cảnh báo cho các nhà lãnh đạo kháng chiến.

Ibw21

17. Old School Style

Kiến trúc antebellum vốn vốn là một thể loại “tân cổ điển”. Điều này có nghĩa là ngôi nhà của họ thu hút ảnh hưởng nghệ thuật Hy Lạp cho thiết kế của họ, cũng như ảnh hưởng từ phong cách Gruzia. Họ cũng nổi tiếng với những khu vườn rất phức tạp của họ.

Tạp chí lịch sử

16. Tàu Shame

Mặc dù buôn bán nô lệ quốc tế bị cấm ở Mỹ vào những năm 1820, hải tặc sẽ tìm cách kiếm lợi nhuận bằng cách thu hút nô lệ thoát khỏi các tiểu bang và sau đó bán chúng ở nước ngoài. Một trong những kẻ trục lợi khét tiếng nhất là tàu Pháp

Grietely

, kéo vào Savannah Harbor của Gruzia năm 1854 để thu thập 71 nô lệ bỏ trốn.

Wikia 15. Ngôi nhà Buckner làm cho Hollywood Phần thứ ba của

Câu chuyện kinh dị Mỹ

(phụ đề

Coven ) được quay trong một ngôi nhà trồng thực vật cũ của Gruzia, Buckner Mansion, ở New Orleans . Vertele - Eldiario.es 14. Rebel With A Cause Theo truyền thuyết địa phương, hồn ma của một cậu bé nô lệ tên là "George" ám ảnh giường và bữa sáng trên 128 Wentworth Street ở Charleston, South Carolina. Cùng với cha mẹ, người cuối cùng cũng bị nô lệ, George thường cư trú một cách hòa bình trên tầng ba cho đến khi người của anh ta được bán. Khách nói rằng tinh thần của mình đối phó với sự cô đơn bằng cách ám ảnh nơi cư trú, rối tung với đồ điện tử và lắc giường trong khi khách ngủ.

13. Luật mẹ

Virginia là tiểu bang đầu tiên thay đổi các luật hiện hành đã cho trẻ em hợp pháp thông qua người cha, như với trường hợp ở Anh. Với những luật mới này vào giữa những năm 1600, tình trạng pháp lý của người mẹ bây giờ đã xác định liệu một đứa trẻ có được tự do hay không khi sinh. Những cải cách này giúp việc kiểm soát các gia đình da đen trở nên dễ dàng hơn nhiều, vì họ khăng khăng rằng con cái của một người mẹ da đen là tài sản.

Glenda Armand

12. Các công cụ của sự đàn áp

"Hình phạt cổ áo" là một thiết bị vô nhân đạo mà chủ sở hữu nô lệ trắng sử dụng áp đặt khó chịu (và bất động) về nô lệ nổi loạn. Với 4 cái cọc nhô ra khỏi vòng cổ, cổ áo khiến nó khó thở và không thể để chúng nằm xuống.

nô lệ Mỹ

11. Một lễ hội chiến thắng

Ngay cả với những nô lệ nô lệ ít ỏi của họ đã phát triển truyền thống ẩm thực phong phú của riêng họ. Chẳng hạn, con hoecake đã trở thành món ưa thích của nhiều người mặc dù nguồn gốc khiêm tốn của nó như bột ngô, nước và muối mà nô lệ sẽ nấu trên một hố lửa, với một cái chảo sắt được gọi là “hoe.”

tạp chí Courier

10 . Ăn mặc để gây ấn tượng

Thuật ngữ “Chủ nhật tốt nhất” gắn liền với một số thứ xa xỉ được phép nô lệ: quần áo nhà thờ của họ. Chủ sở hữu sẽ cho phép nô lệ của họ được mặc quần áo đáng kính hơn để xuất hiện trong nhà thờ, đó là một trong số ít những nơi công cộng nơi họ có thể ít nhất

nhìn

như công dân bình đẳng và không phải tài sản.

Đối tác Nam Phi 9. Một sự thay đổi quan trọng của đức tin Ngay cả trước Nội chiến, sự cảm thông cho việc bãi bỏ đã tăng lên; "Thức tỉnh thứ hai" là một sự hồi sinh tôn giáo đã quét sạch đất nước từ những năm 1790 đến những năm 1840. Nó nhấn mạnh mối quan hệ cá nhân với Thiên Chúa, tách biệt với hòa giải của Giáo Hội. Sự “thức tỉnh” này đã dẫn đến việc thành lập một số giáo phái Cơ đốc, giống như Quakers, người tin rằng tất cả các môn đều bình đẳng với Thiên Chúa và do đó chế độ nô lệ là tội lỗi.

Tư tưởng co

8. Và cô ấy không bao giờ ngừng chạy

Chúng ta đều biết Harriet Tubman là người đã bãi bỏ hàng trăm nô lệ trong suốt cuộc đời của mình. Trước đó, cô là một nô lệ được sinh ra dưới cái tên Arminta “Minty” Ross. Tubman thực sự đã tự mình trốn thoát lần đầu tiên với tư cách là một cô gái trẻ, bỏ chạy trong năm ngày trước khi được đưa trở lại.

Legacy

7. Người bạn thân nhất của một cô gái

Harriet Tubman mang theo một khẩu súng lục, phục vụ cả vũ khí lẫn biểu tượng để hướng dẫn nô lệ. Tubman đã nói rõ với cô rằng sự trung thành với nguyên nhân là tối quan trọng và rằng “những người da đen đã chết không kể chuyện nào.”

Lộn xộn

Aisha Hinds như Harriet Tubman

6. Chọn hành trình của bạn (Không phải ai cũng có thể)

Thuyền hơi antebellum không chỉ dành cho việc vận chuyển hàng hóa, cả con người lẫn không nhân loại; họ cũng là không gian trang trí công phu của xã hội hóa màu trắng, được trang bị với các quán rượu, phòng ăn, và nô lệ đen để phục vụ khách hàng quen.

Thời gian thuyền hơi

5. Được trân trọng bởi bông Petard riêng của họ

Trớ trêu thay, cuộc truy tìm độc lập về kinh tế của miền Nam thông qua bông sản xuất nô lệ khiến nền văn hóa phụ thuộc nhiều hơn bao giờ hết vào các nền kinh tế bên ngoài. Khoảng 75% bông sản xuất ở miền Nam được xuất khẩu ra nước ngoài, nhưng hệ thống này yêu cầu nhập khẩu hàng loạt thực phẩm và vật tư từ phương Tây để duy trì chính nó. Để tài trợ cho các liên doanh này, các chủ đồn điền miền Nam phải vay rất nhiều từ các ngân hàng phía Bắc.

Freedom Bunker

4. Bài hát của Solace

Kitô giáo đã được chấp nhận trong số các nô lệ antebellum. Không ngạc nhiên, những bài hát tâm linh về Sách Xuất Hành là một trò tiêu khiển phổ biến; Exodus kể lại sự kể lại của Kinh Thánh về sự trốn thoát của người Do Thái khỏi chế độ nô lệ ở Ai Cập.

Quá khứ hoặc dave trực tuyến

3. Chủng tộc: Khoa học không thể chối cãi

Điều khiến một người “trắng” hoặc “đen” là (và vẫn là) một dòng rất linh hoạt. Lấy ví dụ về Sally Hemmings, một cô gái nô lệ mà Thomas Jefferson đã quan hệ tình dục khi cô mới 14 tuổi. Hemmings được sinh ra từ một người mẹ da đen biracial mình. Hemmings cũng là chị gái của người vợ quá cố của Jefferson, Martha. Là một người có thể được coi là một phần tư người Mỹ gốc Phi và vẫn là một người nô lệ, Hemmings chứng minh rằng (giống như nhiều nô lệ khác của Nam Antebellum) là một điểm đánh dấu xã hội thuận tiện hơn, chứ không phải là một thực tế sinh học cố định.

2. Silomon Justice

Solomon Northup là một người da đen bẩm sinh bị bắt cóc và bị bán vào chế độ nô lệ vào năm 1841. Ông đã trải qua 12 năm trong chế độ nô lệ đồn điền trước khi tìm đường về nhà. Northup mang những kẻ bắt cóc và kẻ ngược đãi của mình đến sự chú ý của các luật sư địa phương, nhưng ông không thể làm chứng tại phiên tòa của mình do luật cấm những người đàn ông da đen làm chứng tại tòa án. Cuối cùng anh xuất bản một cuốn hồi ký có tiêu đề

12 năm một Slave

.

TV.NU

1. Abolition on the Books & Minds 1853 chứng kiến ​​sự xuất bản của hai tác phẩm văn học chống chế độ nô lệ mang tính biểu tượng: Cabin của chú Tom

, một tiểu thuyết của một người xóa bỏ trắng tên là Harriet Beecher Stowe, và

12 năm Slave

, một cuốn hồi ký được viết bởi người da đen tự do bị bắt cóc và nô lệ, Solomon Northup.

Để LạI Bình LuậN CủA BạN